Белорусские названия созвездий III: Млечный Путь
Т.В. Авилин
Млечный Путь – Гусiна дорога*, Гусеча дорога, Диким гусям дорога, Птушыны шлях, Птушыная дарога, Дорога в Иерусалим, Большой столб, Чумацка дорога, Стан, Дорога, Госьцинэц, Малочна дарога, Малочны Шлях, Святая Дарога.
Гусiна или Птушыная дарога – путь, по которому птицы улетают в теплые края. В деревнях, например, говорят: "Як гусiнаю дарогаю сплыве ŷсе малако, то яна так пабялее, што кожная птушка чужэстаронная знае, кудою ей ляцець у цеплые краi" цi "Мiнуŷ спас – ужэ на небе дорожкi, ужэ птаство лецiць у поŷрэй", т.е. именно в то время различные птицы покидают свои гнезда. Кроме того, белорусы и другие народы верили, что людские души в образе птиц после смерти человека по этой звездной дороге отправляются в рай. Литовцы, например, Млечный Путь называют Pauksciu kieles (Птичий Путь), эстонцы – Linnu–tee–rada (След Птичьего Пути), башкиры – Коз Юлы (Гусиный Путь), финны – Linnunrata (Птичий Путь). С этим названием перекликаются и другие: Дарога в Иерусалим и Святая Дарога. Вероятно, эта та дорога, по которой во время праздника Воскресения Христос, а также души людей возвращаются домой, в небесный град, т.е. в рай. Согласно христианским канонам празднование происходит на сороковой день после Пасхи. В этот день белорусские хозяйки обязательно пекли блины: "Трэба Хрысту напекти анучы, щоб було у що абуватца! Абуитца и поŷдя ŷжэ от нас на небу!". А вот отрывок из песни, которую пели во время этого праздника:
|
А ŷ Бога дарога i доŷга i шырока, Рана, рана i доŷга i шiрока. |
Чумацка Дарога. Как известно, чумаками называли работников, которые занимались извозом. Скорее всего, наши предки представляли себе небесного чумака, который перевозит по этой звездной дороге души усопших в мир мертвых. Поэтому и называли Млечный Путь – Чумацкой дорогой. Основанием этому служит, во–первых, выражение: "По чумацкой дорозi птаство iдзе", где птицы– души людские. А во–вторых, можно сравнить похожие названия у разных народов. Например, немцы называют Млечный Путь Helweg (путь Геллы), т.е. путь в загробное царство Геллы, или Woutanes weg (путь Одина) – путь в царство Одина. В Ригведе – путь Ямы: "Иди, возглашалось усопшему, по тому пути, каким прежде шествовали наши предки; ты должен узреть высоких властителей Яму и Варуну", а на санскрите gopatha (путь коровы), или путь, по которому усопшие шли за небесной коровой. В мае же, в течение недели посвященной русалкам, хозяйки опрыскивали молоком дорогу, по которой скот ходил на водопой. Так они показывали путь усопшим, потому что, русалки считались душами умерших девушек. В этом обычаи сохранилось верование о небесной молочной дороге. Возможно, существует и другая интерпретация, связанная больше не с духовным, а прагматичным аспектом. Так, чумаками в XV – первой половине XIX в. называли торговцев, которые ездили на возах в Причерноморье, предпочтительно за солью:
|
– Ты чумача, чумача, Жыцце твае лядача: Ты не косiш, не арэш, Чаго рана з Крыму йдзеш, Усiх таварышаŷ вядзеш? – Вяду, вяду да не ŷсiх, |
Толькi нету аднаго, Братца майго родненькага, Самага большанькага. Ен застаŷся ŷ Крыму: Прабiла соль галаву; Не соль прабiла – вясы, Клаŷшы соль на вазы. |
Чумаки ездили в Крым летом и зимой (потому что весной и осенью дороги не были пригодны для поездок), в направлении на юг или юго–восток. Именно зимой Млечный Путь тянется с северо–запада на юго–восток и можно использовать эту звездную дорогу для определения направления.
Стан ("нейкае войска ŷ небе стаiць станам на старожы"). Согласно словарю древне – русского языка значение этого слова – стоянка, место стоянки, или дом, жилье. Про это название русский этнограф Иван Сахаров записал интересную легенду, которая в некоторой степени связана и с названием Малочна Дарога (Становище=Стан): "Когда-то на Становище басурманка-мать кормила свое дитя грудным молоком. Басурманское отродье не умело сосать молоко, которое будто бы разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу старые служивые. А эти служивые до того дожили, что не владеют от старости ни руками, ни ногами. Зато вместо них поставлены на сторожке четыре Косаря, которые секут и рубят всякого"; "По тому-то Становищу хаживали татары на святую Русь прямо от железных гор". Кроме того, про расположение какого–то войска на небе можно найти в Дыярыушы (написан в 1638–1646?гг.) Афанасия Филиповича: "... (не през сон, але в день и наяве, только як в захвиценю яком будучи) видилем: на небе – хмуры барзо гневливые з войсками ушиковаными, на каране готовыми, и на земли – седм огнюв пекельных, на седм грехов смертельных зготованых".
Название Большой столб, возникло, по всей видимости, из сравнения Млечного Пути, который проходит через все небо, с вертикально поставленным столбом. В следующей песне можно найти как название Млечного Пути (Стоŷп), так и некоторых созвездий (Воз, Рэшата):
|
"Прыехала Каляда ŷ вазочку Да на сiвенькiм канечку. Прыехала Каляда ŷвечары, Прывезла дудак рэшата. Паставiла дудкi на стаŷпе, А сама села на куце". |
Следует добавить, что с Млечным Путем были также связаны приметы. Одна из них – про молочность коров: чем лучше выражен Млечный Путь, тем меньше удойность коров, потому что молоко по этому пути сплывает.
*Некоторые названия и цитаты даются в оригинальном (приведенном в литературных источниках) написании.
|
Публикации с ключевыми словами:
Созвездия
Публикации со словами: Созвездия | |
См. также:
Все публикации на ту же тему >> | |
