Что делать и кто виноват?

Я же делаю разные дела, чтобы эти обстоятельства, их поток, отвести в их угрожающей моему состоянию части, и отцедить из этого протока ценности, которые позволяют управлять обстоятельствами (более или менее, конечно).
То есть, ценности и в первую очередь в настоящее время, в виде денег, мы добываем из потока будущего времени с целью управлять обстоятельствами и состояниями.
Для этого нам просто необходимы дела.
С разной степенью изощренности разгоняются круги и колеса обстоятельств, которые сгущаются и замешиваются из ощутимого времени в дыхании тела и представлений о возможном развитии потоков и цепей движений мира.
А состояния?
А состояния в большинстве случаев являются накопителями запаса силы на свершение дел, направленных на промывку руды обстоятельств. И в большинстве случаев состояния неотвратимо разрушаются, и к тому времени, когда удается накопить, казалось, бы достаточное количество ценностей, дела уже делать приходится за счет здоровья, и охранять внутри уже, по сути, нечего.
Противоположный описанному способ управления делами заключается в обратном дыхании потоком обстоятельств, когда ты основное усилие в жизни сосредотачиваешь на сохранении и поддержании правильного состояния, то есть ровного, спокойного, ясного, в меру радостного и главное творчески осмысленного и осмысляемого.
Вот это усилие, направленное на сохранение и поддержание состояния, ты непосредственно проводишь в мир своих обстоятельств, с помощью этого усилия творишь поток состояния в обстоятельствах.
Это делается по-другому, и дела просто являются переходной частью от состояний к обстоятельствам, так что о них можно не беспокоиться и не думать. По сути, дела, как таковые, при таком положении дел, исчезают из твоего обихода, и поток мира обретает утраченную целостность.
Такой взгляд на мир возможен, но его претворение в действительность требует особых действий, которые описываются в разных древних и современных книжках под разными названиями.
Я же по этому поводу ничего лучше китайской традиции не встречал.

Бронислав Виногродский

Про утро.

Когда-то прочитал у Су Дун-по (великий китайский поэт и мыслитель династии Сун), что просыпаться нужно технично, делать всякие упорядоченные усилия, а потом сразу же заниматься дыхательными упражнениями.
Мне тогда, лет 15 тому назад, хотя я уже и делал разные практики постоянно, это показалось невыполнимым. А вот ведь, поменялось все, и самое раннее время имеет для меня наибольшую ценность именно потому, что хочется очень точно проснуться, произвести запуск движений духа в пространствах тела и мира.
День представляется как набор волновых движений, в которых ты постепенно научаешься ловить правильные волны и потоки. Похоже на серфинг или кайтинг в моем представлении.